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名著速读:朝花夕拾(初中语文新课标必读篇目
http://www.jiujiusm.com  2019-01-08 13:19   新闻频道

  鲁迅(1881一1936),伟大的文学家、思想家和家。中国现代文学的奠基人。姓周,本名樟寿,字豫才,后又名树人。发表《狂人日记》始用笔名鲁迅。浙江绍兴人。著有《狂人日记》、《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》等。

  鲁迅是中国新文学的开山主将,是推进中国新文化发展的国手,正如所说:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。”

  公元1881年9月25日,鲁迅诞生于浙江绍兴城内东昌坊口的新台门周宅。抱孙的喜讯传到了在京城做官的祖父周福清那里时,正好有个姓张的来访,于是就给新生的婴儿取了个乳名叫阿张,学名樟寿,字豫山,后来因为豫山和“雨伞”字音相近,不好听,才又改为豫才。1898年,鲁迅到南京求学时又改名为周树人。而鲁迅是他在1918年写第一篇白话小说《狂人日记》之后才始用的笔名。

  1881年,清朝政府正处于风雨飘摇之中。在中国大地上,正酝酿着新旧时代的大交替。鲁迅诞生的时候,周氏家族的黄金时代已经结束,但是还没有完全破落。他的家里还有四五十亩水田和一些店面房子,加上祖父又在京城做官,所以仍然是一个丰衣足食的“仕宦之家”。

  鲁迅的童年是很幸福的,他先入私塾,后又进三味书屋读书,从小就养成了爱读书的好习惯,还喜欢临摹书里的插图。他随着母亲去安桥头的外婆家消夏,那里有许多的玩伴,他们常常在一起玩耍,一起去邻近的赵庄看社戏。一切都那样美好。

  1893年,在鲁迅的家庭中突然发生了一场决定他命运的风暴。他的祖父因科场受贿案而下狱,家里筹了许多的钱去打点,自此周家丧尽了元气。而这场风暴则无情地摧垮了周家的安乐世界,从此和平与安宁结束了,败落与苦难降临了。

  祖父的不幸遭遇给鲁迅的父亲以沉重的打击,他病倒了。鲁迅身为长子,不得不过早地挑起家庭的重担。他几乎每天都到当铺去,把衣服或首饰送上比他高出一倍的柜台,在嘲讽中接过一点可怜的钱,然后再到药店里给久病的父亲买药。

  父亲的去世,家庭的破,落逼着十八岁的鲁迅去寻求新的出路。传统的道路,即读书应试的科举之路,他的家庭无法支持他去走,他只能去走另外的路,所以他就开始学起洋务。1898年,鲁迅离开家乡到了南京,进江南水师学堂学习。江南水师学堂乌烟瘴气,在那儿根本学不到什么新的知识,鲁迅又转入了矿路学堂。这个学校读新书的风气很浓厚,鲁迅开始进入一个新的世界。他学习格致(物理、化学)、地学(地质学)、金石学(矿物学),还阅读了一些生理学与医学的书,他还如饥似渴地读了严复翻译的赫胥黎的《天演论》。在南京的几年,他开始接触到与中国传统文化完全不同的新的知识,开阔了眼界。此后,他得到了去日本留学的机会,开始了他青年时代的第二次追求。

  1902年鲁迅离开祖国,东渡日本。在日本他先在弘文学院学习,他不仅学日文、德文,还阅读各种书籍,翻译各种科学幻想小说,撰写自然科学的文章。同时他还在1903年参加了以推翻满清统治为宗旨的组织“浙学会”。“浙学会”是“光复会”的前身,1904年光复会正式成立,鲁迅便成为光复会的正式成员。

  1904年鲁迅在弘文学院毕业,去了仙台医专学医。这是他少年时代的一个夙望,而且他从日本历史书中得知,日本的明治维新就是发端于医学的进步。从此他在仙台便努力地学习医学,也得到了日本藤野先生真诚的友谊。但有一回在幻灯片中,他看到很多中国人围观一个中国人被砍头,那么麻木,他的灵魂受到了震撼,于是他便从“医学救国”的梦中醒来。鲁迅清醒地意识到:没有什么病痛比精神麻木更可怕的了。一个人无论体格如何强健,假如精神麻木,没有灵魂,就只能做毫无意义的示众的材料和看客。更重要的是要唤醒他们的灵魂。他选择了文学艺术作为自己战斗的武器,从此迈出了人生道路上具有决定意义的一步。

  1906年他回到东京,准备学习文学艺术。在这一年里还有一件大事,那就是鲁迅奉母命回国与朱安成婚。没有爱情的婚姻使他很是痛苦,但出于孝心,他还是听从了母亲的安排。

  在日本,鲁迅和朋友筹办了文艺刊物《新生》。然而《新生》的夭折使鲁迅认识到,事业是很艰难的,需要有充分的准备。他开始投稿了,稿子虽然不断地被退回,但他仍坚持写着。正是这种锲而不舍的战斗精神成就了日后的鲁迅。

  1909年鲁迅从日本回国,在杭州、绍兴任中学教员。1911年冬,他写出了自己的第一篇文言小说《》,小说1913年刊于《小说月报》。1912年,鲁迅到教育部任职,同时还兼任了北京大学、北京女子师范大学的讲师。

  初到北京的几年,他不满混乱黑暗的社会现实,便一头钻进古代典籍里,搜集古书,读佛经、抄古碑。1915年《新青年》的创刊,使鲁迅看到了一些新的气象,但因为过去的失败他仍然旁观着。后来在老友钱玄同的鼓励下,鲁迅写出了中国现代第一篇白线年在《新青年》上发表,鲁迅由此参加了《新青年》的编辑工作。其后又发表了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等著名的小说,并撰写了大量的杂文、散文,批判旧思想,批判旧道德,成为新文化运动的倡导者之一。

  1927年10月定居上海,从事文学创作。1930年参与组织中国左翼作家联盟,成为中国左翼文化运动的实际领导者和旗帜,在与国民“围剿”的斗争中成为中国文化的伟人。

  鲁迅一生著述丰富,他的作品有小说集《呐喊》、《彷惶》、《故事新编》,散文诗集《野草》,散文集《朝花夕拾》,还有《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集·续编》、《而已集》、《三闲集》等十五部杂文集,其全部著译由人民文学出版社汇编为《鲁迅全集》(十六卷)、《鲁迅译文集》(十卷)、《鲁迅辑录古籍丛编》(四卷)。

  鲁迅是中国文化的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的家。鲁迅是在文化阵线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。他的一生是战斗的一生。

  《朝花夕拾》是鲁迅于1926年2月至11月间追怀往事,而写下的十篇“从记忆中抄出来”的散文。这些散文曾在《莽原》半月刊上陆续发表,总题为《旧事重提》,1927年5月编订成书时,定名为《朝花夕拾》。

  1926年3月18日,北京各界人士在前举行国民大会,日本帝国主义的军舰掩护奉军炮击大沽口,段祺瑞执政府的行径。中午,学生们齐集在执政府前,却遭到了士兵们血腥的。在这次屠戮中,有四十七个者牺牲,二百多个者受伤,这是史上最触目惊心的一次。鲁迅的学生,北京女子师范大学学生刘和珍、杨德群也成了“三·一八”惨案的殉难者。

  鲁迅听到这个消息后,抑制不住自己沉痛和愤怒的感情,一口气写出了六节杂文《无花的蔷薇之二》,控诉了北洋军阀在这一天犯下的罪行。

  他写道:“这不是一件事的结束,是一件事的开头。墨写的谎说,绝掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久,就要付出更大的利息!”

  段祺瑞执政府在血胜屠戮的当天,就无耻地下了通缉令,把被杀戮的群众说成是“暴徒”,要捕捉李大钊等群众领袖。四月九日,鲁迅也上了被通缉者的名单。

  因为鲁迅曾激烈地反对北洋军阀,家人和朋友都劝他暂时躲避一下。为了让关怀自己的人安心,他暂时离家,先后在莽原社、德国医院居住。在这段避世的日子里,他写出了题名为《旧事重提》的几篇散文,回忆自己青少年时代的往事。《猫·狗·鼠》、《阿长与》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》就写于这个时期。

  鲁迅再也无法忍受北京这个充满了恐怖而令人窒息的地方。1926年7月厦门大学聘请鲁迅前去任教,鲁迅应聘前往。在厦门,他又写了五篇散文《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》、《藤野先生》和《范爱农》。

  过去生活中的那些人和事已沉淀很久了,终于又从记忆中冒出鲜活的印象。这些散文虽是“旧事重提”,但都有着反映当时社会斗争的痕迹。

  在北京时,鲁迅处于战斗的中心,所写的散文就带有杂文的特点,对现实有较多的干涉,尤其是第一篇《狗·猫·鼠》,有很强的论争性。而其他九篇的内容主要都是叙事抒情,追忆往事,忆念故人的。总之是前五篇议论较多,后五篇则相对少些。

  当时的鲁迅情绪比较复杂,一方面执着地战斗,一方面又有某种“游勇”式的寂寞感,感到与那些卑劣论敌们“纠缠”实在有些痛苦和无聊,正如他所说的,“常想在纷扰中寻出一点闲静来”,咀嚼和思索以往的生活。鲁迅觉得,把这些自己感受最深的经历写出来,不仅是个人的事情,而且对青年人有重大的现实意义。《莽原》是由鲁迅寄以期望的一些青年人办的刊物,鲁迅全力支持他们,并把这组文章题名为“旧事重提”。“旧事”之所以值得“重提”,不仅因为它对现实仍有重要的借鉴或启示作用,而且正因为是重提,说明经过时间的考验,作者对它的认识和理解已经深化了,更应该引起人们的思索和重视。

  《朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的,既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念,又真实地抒写了戊戌和辛亥前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇,从家庭到社会,从中国到日本,每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。

  《朝花夕拾》这一组文章,其先后的安排基本上是以作者的童年和青年的生活轨迹为依据的,从1887年他初读《鉴略》到1912年范爱农之死,即从他的童年到辛亥之后,历时达二十余年。第一篇到第六篇主要写童心世界,第七、八篇写青年时代面临的人生道路的抉择,第九、十篇怀念师友,回顾了自己走上文学道路的经历。篇与篇之间也有脉络可寻,有些事件或人物在不同的篇章中前后出现,彼此是有些照应和关联的。如第一篇《狗·猫·鼠》中提到保姆阿长,第二篇就是专门回忆《阿长与》。《父亲的病》结尾写到衍太太,下篇《琐记》就以“衍太太现在是早已经做了祖母”来开始。

  《朝花夕拾》有着丰富的思想内容,但它首先是以儿童天然的、正常的兴趣和爱好作为对人和事的评价尺度的,它提供了一个关于风俗、琐事和人物的美丑的价值观念。

  故乡的自然风物,童年生活中的人和事都给作者留下了许多美好的回忆。睡觉是一个大字形的长妈妈会讲美女蛇吃人的故事,还能做“别人不肯做,或不能做的事”,给童年时的“我”买来带图画的“三哼经”;闰土的父亲善于在雪地里捕鸟;衍太太又圆滑又阴诡等等。坐上三道明瓦窗的大船去东关看“五猖会”,正月十四夜等着看像“老鼠成亲”花纸上画的那样尖腮细腿的仪仗队的出现,都是使他“极其神往”的。他津津有味地讲述看目连戏里无常时的种种情形,并由衷地喜欢那通人情的“鬼而人,理而情,可怖而可爱的无常”。

  对童年生活描写得最为详尽的莫过于《从百草园到三味书屋》,写得幽默充盈、妙趣横生。百草园是他童年时代的乐园,里面有菜畦、皂角树、桑甚,还有鸣蝉、黄蜂、叫天子、油蛉、蟋蟀等等,那里是他的整个世界。冬天,闰土的父亲还教他如何在雪地里捕鸟。但终于要告别他的蟋蟀们、覆盆子们和木莲们,去最严厉的书塾也就是三味书屋念书了,先生是极方正、质朴、博学的老人,但先生似乎很不高兴他问“怪哉”虫的事情。在三味书屋虽然要认真读书,却也仍然可以在后面的小园里折腊梅、寻蝉蜕,也可以在先生读书入神的时候,用“荆川纸”蒙在小说的绣像上画画儿。文章写得充满童趣,生气盎然。

  《朝花夕拾》中也通过童年和青少年时期的生活感受,对封建习俗和封建思想文化给予尖锐的讽刺和批判。童年的鲁迅是热爱图画的,当他收到长辈赠给他的《二十四孝图》时,本来高兴极了,接着就是扫兴和反感。像“老莱娱亲”这样的故事,他感到“简直是装佯,侮辱了孩子”。最使他反感的是“诈跌仆地”,鲁迅说:“无论忤逆,无论孝顺,小孩子多不愿意‘诈’作,听故事也不喜欢是谣言。”孝,本是伦之常,但统治阶级非要万事孝为先,以孝立国,出现了许多令人厌恶的事,比如“郭巨埋儿”。鲁迅非常同情玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子,郭巨为了奉养母亲却要把亲生的儿子埋了,这委实使童年的“我”感到可怖。不但自己不想再做孝子,而且怕“我”的父亲去做孝子。家景正在坏下去,倘若父亲去学郭巨,那埋下去的岂不正是“我”么?甚而怕见“我”的白发的祖母,总觉得是与自己势不两立的人。这大概是那些讲“孝”的儒者所万料不到的吧。

  《藤野先生》和《范爱农》是怀念师友的两篇文章。藤野先生是作者在日本学医时的老师,对作者甚为关心。藤野先生在生活上不大讲究,但为人却诚恳、公正,对学生诲人不倦,对研究一丝不苟,对学术更有着超越国界的博大的胸怀。他一一纠正作者笔记上的错误。

  在异国土地上,藤野先生严肃认真的教学态度和真挚无私的爱给了青年鲁迅极大的鼓舞。“每当夜间疲倦,正想偷懒时,仰面在灯光中瞥见他黑瘦的外貌……便使我想又良心发现,而且增加勇气了,再继续写一些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”

  范爱农是友,是鲁迅在寻找别样的人们的路途中遇到的。作为一个普通的爱国知识分子,他的遭际是有典型意义的。他耿介、偏激,后他办事兼教书,实在勤快得很,却最终在那个社会受到排挤,溺水而亡。作者对此充满同情和愤慨。

  《狗·猫·鼠》是一篇在现实问题的直接激发下近似杂文的作品,这是针对“现代评论派”那些绅士们而写的,着重在给“媚态的猫”画像。鲁迅一向对“奴性十足”的奴才深恶痛绝,用辛辣的笔调讽刺了“现代评论派”文人的“媚态的猫”式的嘴脸。这篇文章有明确的针对性,论战性很浓。

  《二十四孝图》则明确喊出“只要对于白话来加以谋害者,都应该灭亡!”真的是振聋发馈。并且他要寻求一种最黑最黑的咒文来诅咒一切反对白话、妨碍白话者。即使是堕入地狱,也绝不改悔。作者斗争的决心是不可动摇的。

  而《朝花夕拾》以《范爱农》结束,说明鲁迅是重视辛亥失败的教训的。而且通过范爱农的遭际,揭露了辛亥的不彻底性。范爱农之死,便是对辛亥的不彻底所作的形象的批判。

  鲁迅对风俗民情是很感兴趣的。《五猖会》《无常》中他对浙乡的迎神赛会做了甚为详细的描述,赛会上的“塘报”、“高照”、“高跷”、“抬阁”、“马头”等都是鲁迅爱看的。他津津有味地讲述无常的形象:浑身雪白,戴着白纸的高帽子,拿着破芭蕉扇。劳动群众所创造的花纸、活无常、目连戏和迎神赛会等民间艺术,是他们追求美的一种表现,反映了他们积极向上的进取精神和美好愿望,算是一种群众性的娱乐活动,是在套着迷信外壳的某些宗教活动中寻找精神寄托,因而作者把迎神赛会场面描绘得生动而逼真。无常在鲁迅笔下也是活灵活现,带有浓厚的生活气息。这里反映了鲁迅思想中恋乡爱民的一面。

  总之,《朝花夕拾》是一本内容丰富的散文集,作者在以儿童的目光追忆往昔的同时,又以成年人的眼光来做出新的评论。

  鲁迅在写《朝花夕拾》的前一年,翻译过日本人厨川白村的《出了象牙之塔》,书中有关于Essay(随笔)的论述。“如果是冬天,便坐在暖炉旁边的安乐椅上,倘在夏天,则披浴衣,啜苦茗,随随便便,和好友任心闲话,将这些话照样地移在纸上,就是Essay,兴之所至,也说些以不至于头痛为度的道理吧。也有冷嘲,也有警句。既有滑稽,也有悲愤。……”他还强调“再随便些,再淳朴些,再天真些、率直些”,也就是他所说的“有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄”。

  鲁迅是以热烈的内心现身说法地对青年读者谈自己的经历和感受的。他就像和朋友相对,娓娓而谈,任意而谈,无所顾忌。《朝花夕拾》是漫谈式的,似天马行空,毫不用心,絮絮道来,实则如行云流水,有一种刚健、质朴、清新的格调。例如《狗·猫·鼠》中作者从自己的仇猫说起,谈到了人们的婚礼,黑猫、猫婆和猫鬼,猫和虎的师徒关系,老鼠成亲的花纸等许多传说、掌故和现实的小故事,信笔所至,一一道来,真的如同与朋友聊天一样。

  散文虽是任意而谈,但鲁迅认为,散文的这种写法,是将作者思索体验的世界,暗示给细心的读者们。装着随便的涂鸦模样,其实却是用了雕心刻骨的苦心的文章。也就是说那些看似随随便便写来的东西实则是经过作家精心挑选的。《朝花夕拾》是回忆性散文,回忆是根据事实的,不能虚构,但是可以选择,鲁迅所写的事件和细节就是经过精心的选择和提炼的,因此常常能够揭示事物的本质,具有很高的典型意义。比如《琐记》,它从作者离开s城到赴日留学之前,写了四年的生活,写了他不断探索前进道路的曲折过程,通篇就是由几个典型细节构成的。由衍太大写到了对s城人的脸和心早已了然,要去寻找别样的人们。其次写中西学堂,表明他所追求的是为时人所不齿的“异端”。南京的水师学堂和路矿学堂均是乌烟瘴气。最后到日本去,以临行前一个前辈同学的可笑的叮嘱作结,说明当时的社会风气还是视到外国去为畏途的。正是通过这一连串富有典型特征的细节写出了作者立志要走出一条新路来的努力和奋斗。

  鲁迅还善于通过简洁的叙述和描写来把握个性、表现个性。《朝花夕拾》意在叙事,而志在写人。他为中国的现代散文画廊提供了许多动人的形象:长妈妈、寿镜吾先生、范爱农、藤野先生等等,这些人物既是写实的,又是创造的。作者通过对旧事的回忆,抓住核心特征,刻画人物,表现个性。长妈妈烦琐而淳朴,无常诙谐而正直,藤野先生朴直而严厉,范爱农耿直而偏介,这些人物都有血有肉,光彩照人。作者是通过自己的感受和印象,选择一些富有特征的片断和细节来展现人物性格,并赋予人物以强烈的感彩。

  《阿长与》里的长妈妈,在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴,有很多烦琐的礼节。但她又能做别人不能做的事,买到《山海经》。对于长妈妈鲁迅只挑选了几个富有典型意义的细节,如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个“大”字,占领全床;切切察察说话时,“竖起第二个手指,在空中上下摇动,或者点着对方或自己的鼻尖”等,简略几笔,就活画出了长妈妈的个性特征。

  《朝花夕拾》在写作手法上,把叙述、描写、抒情、议论有机地揉合为一体,充满诗情画意。作者把对往事的回忆和对时弊的议论结合得自然恰当,天衣无缝。在叙事和议论中,常插入相关的童话、传说和典故,增添了阅读的趣味。作品多用白描的手法,以极为简洁的线条描画场景、勾勒灵魂。作品中的时代风貌,世态习俗,风土人情,人物神态,很大程度上都是由大量的真实细节构成的,在表现手法上多采用对比、夸张、烘托、比喻等手段强化主题。语言清新流畅、洁净优美、亲切感人,而且色彩纷呈,有的尖锐辛辣,有的质朴清新,有的精辟,有的机警。《朝花夕拾》是现代回忆散文的典范之作。

  鲁迅一生创作丰富,写过小说、杂文、文艺论文、散文诗、散文,尤其是小说和杂文的成就最大,时人和后人的研究也是以这两种为主。而《朝花夕拾》却一直为人们所忽略,到今天也没有一本研究的专著问世。

  而在鲁迅本人看来《朝花夕拾》是和其他创作一样重要的。他把《朝花夕拾》与杂文区别开来,称它是“回忆的记事”,把它和《呐喊》、《彷惶》、《野草》、《故事新编》放在一起,特意说明“可以勉强称为创作的,在我至今只有这五种”。这里所谓的“创作”,是指文学性而言。所以《朝花夕拾》,作为鲁迅的作品,在艺术风格上,与杂文有其共同性的一面,但它又毕竟是不同于杂文的“称为创作”的一种,是以叙事记人、咏物抒情为个性特征的独立的文体。鲁迅把它叫做“回忆的记事”,就已标示出它的个性特征既区别于侧重思想议论的杂文的创作,也区别于以抒发内心为主的散文诗《野草》的创作。

  《朝花夕拾》自1928年9月出版以来,一直未能引起评论界——鲁迅研究界的充分重视,直到1932年元月才在韦素伯先生的《小品文研究》一书中得到第一次评论。新中国成立后,其中的《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》两篇文章收入中学语文课本,使得这两篇文章的单篇分析有了极大的提高,而综合分析依然不多。50年代末《朝花夕拾》曾经引起了鲁迅研究者的较大重视,王西彦、陈鸣树分别撰文,对《朝花夕拾》做出了较高的评价,认为它是“优美的抒情的诗篇”、“文苑中的奇葩”。进入80年代《朝花夕拾》研究中又出现了王瑶、李希凡、潘旭澜等人的有分量的论文。这些都表明《朝花夕拾》越来越受到研究者们的重视。

  《朝花夕拾》是鲁迅惟一的一本散文集,又带有自传的性质,回忆他青少年时期的种种往事,这对于鲁迅研究来说有着特殊的意义,我们从中可以看到鲁迅是怎样一步步走上以文学作为武器的斗争道路的。

  《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》作为抒情散文的典范之作被收入中学课本,给中学生们带来了极大的影响。中学生朋友们都喜爱《朝花夕拾》里那个多姿多彩的儿童世界。

  随着我们对《朝花夕拾》的认识越来越充分和深刻,对《朝花夕拾》的研究也会越来越多。《朝花夕拾》作为散文史上的一株奇葩,一定会大放光彩的。

  中国现代散文的成绩,以鲁迅、周作人两人的最丰富、最伟大,我平时的偏嗜,亦以此二人的散文为最所溺爱。

  鲁迅的作品,始终贯彻着倔强的气味,无情她剥露着一切,幽默而辛辣,可以说是针针见血。——孙席珍




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